Validation des EC. En guise d'examen final.
- Domaines de l'anthropologie 1&2. Anthropologie de l'ethnicité.
La validation de l'EC : Moyenne des notes des 3 exercices basés sur des lectures distribuées en cours (exercices 1 et 2).
Troisième et dernier exercice du semestre : fiche de lecture, deux articles au choix, l'un sur le Laos, l'autre sur la Russie . Cf. détails des consignes sur le blog ci-dessous. A rendre au plus tard le lundi 17 janvier.
- Grands courants de l'anthropologie. Mondialisation culturelle
A rendre au plus tard le mardi 18 janvier. Dossier-fiche de lecture à partir d'un ou de deux articles académiques ou de chapitres d'ouvrage, sur un thème au choix (une liste de thèmes dont ceux étudiés en cours a été suggérée). Choix des textes . On rappelle que l'accord de l'enseignante sur le choix des textes est obligatoire.
Pour accéder aux articles en ligne sur le portail des revues électroniques CAIRN: aller sur le site internet de la bibliothèque de Paris 8, puis cliquer sur revues en ligne :
a. pour trouver l'article : si vous connaissez le titre de la revue, cliquer sur "titre de revue" : entrer votre login et code d'accès, puis valider.
b. entrer le nom de la revue demandée, par exemple, Hérodote, puis cliquer.
c. La page du portail CAIRN s'affiche. Vous pouvez désormais consulter les numéros de cette revue en ligne sur le portail CAIRN. Chercher l'année et le numéro 4, puis télécharger l'article.
samedi 8 janvier 2011
ValidationCoursDomaines&GrandsCourantsAnthropologieLicenceSociologie
AnthropologieEthnicitéExerciceN°3
Rappel. 3 notes sont requises pour la validation de l'EC (exercices 1,2 et 3.)
Dernier exercice (n°3) . La question de l'ethnicité en Asie et en Russie. A rendre au plus tard le lundi 17 janvier 2010. Cet exercice tient lieu d'examen final, ce qui signifie que les travaux rendus après cette date ne seront pas acceptés.
Une fiche de lecture de l'un des deux articles suivants , le premier sur le Laos est accessible en ligne sur la base de documentation de l'IRD (lien indiqué), le second sur le portail de revues CAIRN via la BU de Paris 8.
1. Yves Goudineau, Ethnicité et déterritorialisation dans la péninsule indochinoise, considérations à partir du Laos, in Autrepart, 2000, 14, p. 17-31.
2. Alain Blum et Elena Filippova, Territorialisation de l’ethnicité, ethnicisation du territoire. Le cas du système politique soviétique et russe, L'Espace géographique, 2006/4 (Tome 35)
Attention, cet article n'est pas en accès libre sur internet.
Pour y accéder, il faut aller sur le site internet de la bibliothèque de Paris 8, puis cliquer sur revues en ligne :
a. pour trouver l'article : cliquer sur "titre de revue" : entrer votre login et code d'accès, puis valider.
b. entrer le nom de la revue demandée, dans ce cas L'espace géographique, puis cliquer.
c. La page du portail CAIRN s'affiche. Vous pouvez désormais consulter les numéros de cette revue en ligne sur le portail CAIRN. Chercher l'année 2006 et le numéro 4, puis télécharger l'article. Bonne lecture.
jeudi 16 décembre 2010
Ethnicisation de la différence dans la Chine impériale. Le barbare comme figure fondatrice
Vient de paraître:
Béatrice David, "L’ethnicisation de la différence dans la Chine
impériale : le barbare comme figure fondatrice. L’exemple des Tankas, ou « gens des bateaux » du Guangdong, in Visions du "barbare" en Chine, en Corée et au Japon (Actes de la journée d'étude organisée le 31 mars 2008 par le Centre d'Etudes Chinoises et Le Centre d'Etudes Japonaises de l'INALCO, textes rassemblés et édités par Isabelle Rabut), Paris, Publications Langues O', Collections "Colloques Langues 0'", p. 59-82, 2010.
Résumé de l'article. La version intégrale en pdf peut être consultée sur les archives en ligne HAL-SHS
La qualité de « barbares » assignée aux Tankas prend sa source historique dans la vision des lettrés-fonctionnaires de l’Empire qui les classent sous les Song, au Xe siècle, parmi les populations dites barbares du Lingnan (Guangdong et Guangxi). Comme d’autres populations han de la Chine du sud, les « gens des bateaux » ont intégré de longue date la sphère politique et culturelle chinoise. Mais ils sont restés à sa lisière. La barbarie des Tankas n’est pas l’expression d’une position d’extériorité à l’univers culturel chinois. Les populations fluviales et maritimes cantonaises représentent ces « barbares de l’intérieur », moins «chinois » que ces «descendants d’aristocrates » que prétendent être les habitants des plaines, particulièrement ceux organisés au sein de puissants lignages qui ont signé leur domination sociale et politique en se dotant des attributs culturels qui les authentifient comme des «vrais Chinois » issus des plaines centrales. L’on cherchera à montrer que la catégorisation de barbare est une phase fondatrice du processus d’ethnicisation qui les relègue durablement à la périphérie de l’univers social et culturel chinois. La barbarie des Tankas du Guangdong est d’abord une affaire de dénomination, le nom de Dan instaure en effet une continuité territoriale et culturelle avec d’anciennes populations barbares du sud. Les écrits de la période impériale, à partir des Song, seront examinés afin de cerner les fondements d’une catégorisation qui aura des effets durables dans l’ethnicisation de la différence dont Tanka demeura longtemps le marqueur nominal. Le regard de l’autre contribue certainement pour beaucoup au tracé des frontières au sein du monde social, mais d’autres paradigmes doivent être considérés. Les classements administratifs de l’État
impérial, à partir des Ming, ont également joué un rôle majeur dans la production de rapports ethnicisés au sein de la société cantonaise en fixant les populations au sein de catégories relevant de régimes de fiscalité distincts. Dans la Chine des Ming et des Qing, le barbare est aussi une figure de déviance et de contestation sociales. Dans la société cantonaise de la première moitié du XXe siècle, la qualité de barbare assignée aux Tankas est surtout la métaphore de leur statut social inférieur et de l’observation de pratiques rituelles dérogeant à celles de l’orthopraxie rituelle en rigueur dans la société du terroir.
samedi 4 décembre 2010
anthropologie de l'ethnicité exercice n°2 (partiel) pour le lundi 13 décembre
La séance du lundi 6 décembre est annulée en raison de la journée d'étude organisée par cette enseignante chercheur à Paris-8 sur les recompositions du rapport urbain-rural dans les mobilités de loisir en Chine.
Les étudiants sont donc conviés à remettre lors de la prochaine séance (lundi 13) le second exercice à partir des lectures distribuées en cours (les étudiants absents lors de la distribution des textes) se procureront ces lectures auprès de leurs camarades, ou bien, à la bibliothèque.
Chapitre IV et V. Théories de l'ethnicité + chapitre VI Identité et culture dans Cuche Denys, La notion de culture en sciences sociales.
Rédiger un court essai sur les questions suivantes:
Résumer et illustrer avec des exemples les principales notions ou conceptions de l'ethnicité.
a. notion dite primordialiste. Que faut-il entendre par "attachements primordiaux". La vision dite essentialiste de l'ethnicité.
b. conception instrumentaliste
